О любви, сострадании и понимании

Пару лет назад я привела в церковь свою подругу. Через два месяца она ушла, не найдя в ней любви, сострадания, понимания.

Проблема тут, как мне представляется, в том, что не стоит идти в Церковь за любовью, состраданием и пониманием. Задача Церкви не в том, чтобы окружить прихожанина состраданием, пониманием и т.п. Церковь для другого предназначена.

Но хуже всего - когда человек идет в Церковь за любовью, состраданием, пониманием, находит там все перечисленное и этим удовлетворяется.

Исповедь перед причастием

Продолжаю изучать ЖЖ игумена Петра Мещеринова, не без некоторого изумления, а порою и оторопи. Вот, например, здесь - http://igpetr.livejournal.com/7048.html - о. Петр написал о необходимости реформ в Церкви, и в многочисленных комментах люди сие обсуждают. В основном, с одобрением. Обсуждают, какие реформы нужны Церкви на, так сказать, современном этапе исторического развития. В частности, неции на полном серьезе ратуют за отмену обязательной исповеди перед причастием.

По-моему, с точки зрения реальной церковной жизни это - чистой воды безумие. Насколько я понимаю (знающие поправят, если что), таинство покаяния действительно не является обязательным условиям для причащения, если человек не совершил никаких грехов и дисциплинарных нарушений, выводящих его за пределы Церкви (по канонам). Но на практике такой подход осуществим только в небольших сплоченных приходах, где все друг друга знают, где священник знает всех, знает особенности жизни каждого прихожанина и, следовательно, может как-то все это контролировать. (Это не говоря уже о том, что прожить хотя бы неделю и не сделать ничего, за что канонами предусмотрены те или иные прещения, - задача, мягко говоря, нетривиальная.) А в условиях в значительной степени разрушенной приходской жизни, которые мы имеем сегодня, в условиях тотального религиозного невежества все это приведет к тому, что подавляющее большинство будет причащаться себе в осуждение. Народ будет думать примерно так: я живу более или менее правильно, больших грехов не совершаю (не убиваю, не краду и т.п.), значит, можно причащаться. На исповедь будут приходить только какие-нибудь наркоманы или закоренелые блудники, да и они не будут. Получится полная профанация главного таинства.

В нынешней ситуации, когда исповедь является пропуском к причастию, человек вынужден хотя бы слегка задуматься о собственных грехах. И хотя бы в некоторых из них покаяться.

Потом, я вообще не понимаю: что, так трудно исповедаться? Если особых грехов нет, то и не трудно, а если есть, то ведь в любом случае исповедоваться придется.

P. S. Там в обсуждении много еще разного интересного предлагается. Посты отменить, например. Или "смягчить". Занятные люди.